Многие весенние игры и забавы на Руси были связаны с праздником. С Пасхи начинались народные гулянья, которые продолжались всю Светлую неделю: открывались гулянья веселыми играми, хороводами, которые, кстати, нередко превращались в смотрины, когда парни присматривали себе невест.

Пасхи не бывало без качелей. Едва ли не в каждом дворе устраивали качели для детей, а в традиционном месте, (на деревенской площади, ближайшем выгоне и т.п.), загодя вкапывали столбы, натягивались веревки, прикреплялись доски - возводились общественные качели.

Качели — олицетворение Солнца, его движения вверх, вниз, или по кругу, т.е. олицетворение движения времени. Качели собирали много желающих, посмотреть, понаблюдать, т.к. парни здесь демонстрировали свою ловкость, силу, а еще считалось за честь покатать на качелях свою невесту.

На святой неделюшке
Повесили качелюшки.
Сначала покачаешься.
Потом и повенчаешься.
На горе стоят качели.
Пойду покачаюся.
Нынче лето отгуляю
Зимой повенчаюся.
Скоро Пасха придет
Кто нас покачает?
Как у нонешних ребят
Веревок не бывает.

На качелях катаются решительно все. Возле них образуется нечто вроде деревенского клуба. Первенствующую роль занимают здесь, разумеется, девушки, которые без устали катаются с парнями. С удовольствием могли кататься на качелях и женщины-молодки.

С Пасхи гуляния молодежи переносятся на открытый воздух: пляшут. Водят хороводы. Затеивают игры на лужайках за околицей, на лесных полянах, в конце деревенской улицы.

Пример

На середину лужка «выходит молодец-запевало» и с помощью других начинает песню:

При компании мало стало,
Веселиться не с кем стало!
Ой, братцы, мало нас,
Ой, дружка, немножко!

Ты, Феденька, поди к нам,
Ехремыч, приступись!
Ой, братцы, мало нас,
Ой, дружка, немножко!

И т.д. до тех пор, пока не пригласит всех присутствующих молодцев. Затем таким же образом вызывают девиц. После этого, взявшись за руки, образуют круг, который движется то в одну, то в другую сторону, и поет:

У Казани у реки озеро воды.
Молодец коня поил, коня воронова.
Коль водицу конь не пьет,
Молодца горе берет.
В карман ручки он сует,
С рублик денег достает,
С рублик денег достает,
Красным девкам подает.
Одна девушка смела
К молодчику подошла,
С парня рубличек взяла,
В караван гулять пошла.
В караване на лужке
Целоваться всем в кружке.
После этих слов играющие целуются.

Пасха — день второй

Волочебники

Помимо традиции ходить друг другу в гости на Пасху, совершался еще «волочебный» обход дворов напоминающий святочное колядование (нередко он и назывался «зеленые святки»). Волочебный в значении идти, брести или поющий под окном. Обряд существовал в Белоруссии, Украине в некоторых местах России, граничащих с Белоруссией, а также на юге России (Воронежская область). В прежние времена, где этот обряд жил активной жизнью, исполнялся он группой мужчин-волочебников, возможно, поначалу это были бродячие странники, калики перехожие; со временем, собирались волочебники и разные по составу: женские, детские, из пожилых людей, парней и др.

Хозяева ждали волочебников, считая, что от их визита зависит благополучие в хозяйстве. Подойдя к дому, они останавливались под окном и сначала спрашивали разрешения «дом развеселить», и, если такое разрешение получали, начинали петь. Волочебники часто награждались через окно обрядовой пасхальной едой (пасха, яйца, сало, колбасы и пр. со временем и деньги). В других случаях обход совершал священник. Обязательно в каждом дворе он совершал Пасхальный тропарь и также получал вознаграждение. Обряд совершался на Руси в первые три дня Пасхи.

Ну-те, братцы-товарищи!
Собирайтесь до кучечки!
Пройдемте в тое село,
Поздравим их с праздником,
Их с праздником, с Христовым днем,
С Христовым днем, с красным яйцом!

__________ И не шум шумит, и не гром гремит, —
Христос воскрес на весь свет!
Идут-бредут волочебнички,
Это не волочебнички — разбойнички.
«Хозяин ты наш батюшка!
Ай спишь ты лежишь, али так лежишь?
Подари ты нас, волочебников.

Волочебные песни пели при обходе дворов, тот кто руководил волочебниками назывался «починальником», а остальные участники — «подхватчики» — исполняли только припев, например: «Христос воскрес, сын Божий!» Первую песню адресовали хозяину и хозяйке, далее пели для старших сыновей и дочерей, были песни, посвященные вдовам.

Волочебные песни яркие, с приплясывающим ритмом, в них причудливо сочетаются христианские и языческие мотивы, часто отражающие весь земледельческий календарь. Участники обряда в первую очередь желали благополучие дому и хозяевам.

А вот в адрес скупого хозяина могла прозвучать очень неприятные слова, которых боялись:

Кто не даст нам яйца — околеет овца,
Не даст сала кусок — околеет телок,
Нам не дали сала — коровушка пала.
В завершении обхода, волочебники устраивали пирушку в доме одного из участников или делили собранное.

Поливальный понедельник

На Пасху светлый понедельник называли поливальным. В древности его связывали с весенним обновлением природы – воде приписывалась чудодейственная сила и обливались, чтобы очистится духовно. Больных обливали водой, которой сначала мыли образа и серебряные предметы, верили, что это вернет больным здоровье. Считалось также, что если девушку обольют водой в этот день, то она скоро выйдет замуж и будет счастлива в браке. В западных регионах, например, в понедельник парни обливали девушек, а во вторник - наоборот. Были и такие примеры, когда парни пробирались в дом и обливали девушек прямо в постели (это расценивалось как знак особого внимания).

В поливальный понедельник обливали не только девушек, но и домашних животных.

В светлый понедельник запрещалось ругаться, унывать, занимать голову мрачными мыслями.

По народным приметам — кто проспит в первый день Пасхи заутреню, того в понедельник обливают водой или купают.

Пасхальные игры с крашенками

Широко распространенным пасхальным развлечением были игры с яйцами: их били, катали, прятали, искали. В эти игры можно поиграть, и играют, и сегодня.

Игры с крашенками можно играть и дома, и в детском саду, и в школе, и в любом детском коллективе. Чем старше дети, тем более сложные варианты можно им предлагать. Играть можно вдвоем, однако, чем больше участников, тем интересней!)

Вариант «Шапка»

На столе раскладывают яйца и накрывают их шапками. На столе лежат также шапки, под которыми ничего нет. Один из участников выходит из комнаты. Затем шапки начинают двигать по столу, когда останавливаются, участника вызывают и спрашивают: «Где коки паришь?». Он указывает на шапку. Водящий поднимает шапку и, если там есть крашенки, забирает их себе. Игра продолжается до тех пор, пока все крашенки не разберут.

Катание крашенок

Вариант 1

Крашенки катаются с горки (для этого готовили специальные лоточки). Чье яйцо дальше укатиться, тот и победитель. Он забирает крашенки остальных.

Вариант 2

Танцующее яйцо или «Крутись яйцо». Соревнуются, чье яйцо будет дольше крутиться. По команде дети одновременно раскручивают свои крашенки на столе. Чье яйцо дольше крутится, тот победитель, он забирает яйцо проигравшего.

Вариант 3

Играющие садятся у стен комнаты друг против друга и начинают катать крашенки, крашенки сталкиваются. Чье яйцо разбивается, тот отдает его сопернику.

Вариант 4

Бой крашенками или «Долба-долба!» Играющие выкрикивают: «Раз, два, три! Мое яйцо окрепни! К бою готов!». Игроки бьют крашенками любой стороной, обычно острой. Чье яйцо разбивается или дает трещину, тот проигравший.

Вариант 5 (сюрпризы)

Можно играть и так. Спрячьте дома яйца с сюрпризами, а детям предложите их найти.

В некоторых странах дети верили, что яйца на пасху приносит Пасхальный заяц. С вечера взрослые прятали крашеные яйца (они могли быть пластиковые, деревянные, картонные с сюрпризами) в доме в цветочных горшках, в саду под кустами, а наутро устраивали соревнование. Победителем считался тот, кто больше соберет яиц.

Особенности игры с яйцом у греков юга России

С яйцом, символом возрождения, связаны разные элементы праздника Пасхи.

В первый день нужно было разбивать яйца, стукаясь острыми концами.
Во второй день — стукаясь тупыми концами.
В третий день — стукаясь боками.

«Путаница»

Для начала выбирают ведущего. Он должен выйти (или отойти и отвернуться). Игроки становятся в круг, берутся за руки. Далее им нужно «запутаться», пролезая через руки соседа. В этой игре рассоединять руки нельзя. Ведущий по возвращению расставляет игроков по местам, затем все участники получают пасхальные яйца.

×